Историята на разпятието на Христос накратко. Икона Разпятие на Христос

Викът, който се чува на Кръста, означава да кажем, че Духът не обединява Сина с Отец. "Обитателят" оставя Сина, както го е оставил Отец. Святият Дух става непоносимо страдание, в което се обединяват трите съюза. Отец няма Син и Той преминава, както във вечността, чрез божествена и безкрайна самота. Святият Дух, взаимната любов на Отца и Сина, се предлага като жертва, придадена по определен начин от Кръста, за да се превърне в "непрозрачна сила на Кръста". Кабасилас казал това: На Кръста Христос приел смъртта на Себе Си.

Силата на смъртта е в нейната автономия, но Христос дава смърт на Отца и затова в Христос умира е смърт: "Смъртта идва на смърт." Оттогава никой не умира сам. - Всичко е готово. За да направите това означава и завършване и изпълнение. Исус е в края на мисията си на върха на най-висшата жертва; Той седи на човек да се ангажира, но Бог на поръчката Той има пълен спасителен план на съзнанието, божествената победа ще свети на третия ден, завинаги, в светлината на Възкресението без вечер. Не толкова посланието на смъртта дава радост, колко пълнота, която ще оживее и която никой и нищо не може да загуби.

Той бил кръстен с кръв и смърт на земята, божественият труд на единствения истински Месия на хората. Имаше мъка, но животът почти не се появи. Беше трагедия, но не драма. Последно, велико дело: победа над смъртта, възкресение, слава! Сега Христос е свършил всичките си дела.

Божият Син разкри Неговата голяма любов към хората чрез Своята смърт на Кръста на Голгота, желаейки чрез това послушание да унищожи земното бреме от грехове и да установи справедливост. Човешката душа, която вярва в Бога, се подиграва със смъртта и синът е готов да се върне към славата, която е останала "отдясно на Отца", която е вечна, защото "Аз и Отец сме едно". Службата се превръща в красива тайна на мистерията и Божието подобие на Бог освещава предаността и обожествяването на човечеството: „Защото Бог стана човек, че човек може да стане Бог”.

Преди това свидетелство за Словото всичките ни думи са мълчаливи и мълчаливи, като лошите инструменти на този век. Висшето Възнесение се осветява вътрешно от Святия Дух, Поглъщащия и всички са изпълнени с благодат и са създадени в Христос, Господ на живота и Възкресението. Синът дава духа си в ръцете на Отца. За да знаят, че той е дошъл от Отца, а не от Неговата сила, както го обвиняват юдеите.

Синът полага душата си върху човека в ръцете на Отца, защото чрез Неговия Божий Дух Той винаги е бил един с Отца. Безспорно най-болезнената седмица в историята на човечеството е Седмицата на Спасителя Исус Христос, нашия Спасител. В памет на онези ужасни дни цяла поредица от обекти, наподобяващи страданията на Господа, стана символ на страстта. Сауната ще бъде изложена тези дни в Торино. Плащеницата се съхранява в катедралата в Торино в Италия и днес е най-известният светилище на света, защото тази тъкан е отпечатана християните вярват, че Исус Христос е образ на лицето.

Автентичността на мощите в момента е горещ дебат, затова досега Ватиканът отказва да изключи категорично, описвайки реликта, но като "символ на властта на страстите на Христос". Нека се смеем на това, което сме дали на Бог и да станем човек за нашето спасение. Той дойде при нас, за да ни спаси и разпъна.

Отсега нататък ще трябва да плачем. Боже мой, по дяволите, трябва да пием. Светият Кръст е депозиран през 629 г., по време на византийския император Ираклий, в църквата на Божия гроб в Ерусалим. Императрица Елена, майка на император Константин Велики, е този, който дава заповед да търси Светия кръст. След известно време хората откриха три хълма на хълма Голгота, но никой не знаеше, че Исус страда. Казва се, че, виждайки това, патриарх Макарий казва, че тези кръстове трябва да бъдат повлияни от една мъртва жена.

Само така ще знаят, че Исус Христос е бил разпънат. И те го направиха. Мъртвите бяха издигнати, когато кръстът на Спасителя го докосна. След това чудо патриархът решил да събере някъде Светия кръст, за да го видят всички. Запомни трафик герои! Тази луна е на 83 години, тъй като Караиманският кръст е доминирал над върховете на планината Бучеги. Листайки с надежда, трябва да мислим за Небето. През деня се появява силуетът на кръста и изчезва след белите облаци. Туристите спират по средата на улицата, за да се възхищават и снимат.

Понякога през нощта, когато светят всички светлини, отдолу ти се струва, че свекърът е в контакт с ангелите в нейната светлина. Разположен на надморска височина от 291 м, кръстът на героите е с височина 28 м и две ръце по седем метра. Монтира се на височина 7,5 м, стоманобетон, облечен в каменна поставка. Той се намира вътре в електрически генератор, който доставя 120 лампи с по 500 вата всяка. Но как е възможно да се премахне този впечатляващ паметник, какви средства са използвани, как са необходими необходимите материали, колко работа, колко смелост и преданост са били изразходвани?

Вследствие на това повечето от тях са били издълбани в лодки по връх Бустени - Синай - Караите, други материали са доставени с жп линията Буштен, а след това покровителствани на братята Шил. От там те се приближиха до Карайман с помощта на коне или просто носеха ръцете си. Всички тези операции бяха извършени под ръководството на ръководителя на секцията Ника Стенсек, която работеше в отдела за мостове в Букурещ. За първи път жителите на Горна Праховая долина погледнаха Кръста на Просветения Герой през нощта. Душите им се наслаждаваха на голямо и голямо чудо.

Всеки минаващ в района можеше да види по време на празници, блестящ във въздуха на ангелите, Кръста. Но тъй като чудесата не продължиха дълго, те вървяха години наред - степ, когато осветлението беше осветено от мрака на атеизма. Комунистите не се чувстваха свободни на кръста, беше като скок на брега, затова решиха да го оставят дълго време. - Кръстът просветлява детството ми.

Журналистите се гордеят със съкровищата, които имат, и се опитват да предадат историята на караимския кръст на по-младото поколение. Това е символ на Буштени, казва Виорика Меркулеску. Когато ни разказа за пътните герои и кралица Мария, когато Негово величество стана свидетел на извършените работи, очите й бяха наситени с вълнение. Тогава кръстът освети детството ми през целия ми живот. Беше впечатляващ момент, както за хората от това място, така и за всички, които пътуваха през нощта в долината Прахова. Но радостта на всички бе кратка.

Някои умни граждани се изкачиха до Кръста и откъснаха цялата електрическа мрежа. Никой не знаеше защо го направиха. Някои местни хора подозират, че крадците искат да го продадат. В него той въвежда полифонична музика, за да украси някои от най-важните услуги от Цветната неделя до Великата събота. Това е един от най-пълните музикални цикли в Страстната седмица на един композитор, който надхвърля само малко известните Паулус Ферариенс. От връстниците Виктория, Ласа и Палестрина имаме „Плач и реплики“ от първия и петте комплекта „Плач“ на последния.

Свидетелството на Виктория в Страстната седмица и нейното велико управление на мъртвите издържаха изпитанието на времето и са признати за най-високите произведения на последния етап от това, което наричаме полифония на Ренесанса. Интензивността на изразяването и концентрираното брашно също частично повлияха на нашето виждане за композитора, засенчвайки неговата ведра и весела музика за безброй щастливи празници на Църквата.

В най-големия паметник на музиката на Виктория за церемониите има два изключителни и съвсем различни комплекта специално литургични произведения - девет урока от „Плачът на пророка“ и осемнадесет речи, всички за услуги, наречени Тенис на Велик четвъртък, Страшния петък и Великата събота. Това е набор от осемнадесет прегледа, които в един момент са придобили собствен музикален живот, отделен от литургията и контекста, в който е замислен. Но всяка велика музика бързо казва сбогом на своя родител, съд и плесен, през който минава, и поема своя собствен живот.

Първоначалният контекст на Тенебридж, който понастоящем е до голяма степен изоставен от унижението на литургията от страна на де-вдъхновената Църква, беше мрачен празник на matinees, разделен на три Nocturnes на всеки три дни. В първия Ноктюрн всеки ден трите ламена бяха редувани с три "Аспекта". Виктория плачеше, но не и копия. Във втория и третия ноктюрн той направи точно обратното. Уроците трябваше да бъдат прочетени, а Виктория Виктория - в строго подредена полифония, спазвайки всяко правилно повторение, предписано от рубриките.

Така Виктория пише шест отговора за всеки от трите дни. Цялата музика на Осемнадесетте рецензии е с високи оценки от ренесансовата нотация. Следователно, въпреки че има сериозен аргумент в полза на пренасянето на изпълнението, съвременните хорове, включително катедралата на Уестминстър, обикновено пеят за тях, както на настоящия етап. Текстовете на Репликата в сянка проследяват събитията от Страданието и Смъртта на Христос. Това са примитивни сандонизации от Евангелията с добавянето на неизвестно авторство, вероятно датиращи от четвърти век.

Те не винаги изглеждат перфектни, но по някаква причина подсилват суровата сила на всичко това, думите и музиката. Слушайки тази музика по съвременен начин, като набор от обекти, установени в голямо единство с помощта на ръката на един господар, трябва да мислим за неговата концепция и първа цел. Представете си велика църква в тъмното, но за масивна стойка с петнадесет свещи. Беше Страстната седмица Тенебридж, която често пееше през последните векове на предишни вечери, а не в малките часове на последните дни на Страстната седмица.

Виктория несъмнено би била тъжна за загубата на велики церемонии, литургията, която беше преработена и усъвършенствана в собствения му живот. Той ще се гордее, че се гордее, че собственият му принос все още може да стимулира сърцата и да стимулира умовете четири века по-късно. Балансът на формалността и изражението на Виктория, неговата перфектна обстановка и движение на латински думи все още възбуждат нашето възхищение.

Точно както тя изглежда олицетворява религиозния дух на 16-ти век в Испания, така и Виктория въплъщава най-доброто от испанския характер в музиката. В младостта си той признава своето изкуство като хорист в катедралата Авила. Музикалната кариера на Виктория в Рим го накара да се свърже с Палестрина и безброй певци, органисти и композитори от цяла Европа, които бяха активни в параклисите и църквите на този велик град във време, когато католицизмът възстановяваше доверието, новата жизненост и дисциплинираната реформа.